Гадкий утенок. Новый взгляд на детские книги

Выбирая в магазине детскую книгу в подарок, открыла очень красивый экземпляр сказок Андерсена, потрясающие иллюстрации. Первая сказка – «Гадкий утенок». Сказка, которую большинству читали в детстве и не раз. Вы помните, о чем она? Например, о том, что не стоит спешить судить кого-то или что-то, потому что этот «гадкий утенок» может оказаться лебедем.


В этой сказке можно встретить несколько мудрых моментов:
1. Утята вылупливаются из яиц и удивляются, что мир такой большой, а утка-мать говорит им, что он еще больше, исходя из своего представления, то есть каждый судит о мире в соответствии с уровнем своего развития. И это еще большой вопрос: знаем ли мы, какой он на самом деле.
2. Нельзя судить о начальном и промежуточном состоянии развития, не посмотрев на конечный результат: то, что может казаться неприятным вначале, может стать весьма привлекательным в конце. Например, терпкое твердое яблоко в незрелом состоянии и вкусное, сладкое, сочное, когда поспеет.
 
Однако давайте присмотримся к деталям. Каким образом доносится высокий смысл, и сможет ли ребенок вообще его разглядеть за «рассказами» очеловеченных уток и других животных (а может, наоборот, автор спустил людей на животный уровень)?
При ближайшем рассмотрении вот такие мысли, общественные идеалы вносит в чистую голову малыша эта сказка (я выбрала самые яркие):

• с каким раздражением ждет утка рождение долгожданного малыша:  «Самое большое яйцо целехонько! Да когда же этому будет конец! Я скоро совсем потеряю терпение».
• отец негодный: «Все, как один, – в отца! А он-то, негодный, даже не навестил меня ни разу!».
• как же мать отзывается о своем новорожденном и как планирует издеваться над «индюшонком» (например, знает, что ребенок не создан скрипачом, так нет, будет его заставлять до последнего): «Но какой же он был большой и гадкий! Утка оглядела его со всех сторон и всплеснула крыльями.

– Ужасный урод! – сказала она. – И совсем не похож на других! Уж не индюшонок ли это в самом деле? Ну, да в воде-то он у меня побывает, хоть бы мне пришлось столкнуть его туда силой!».

• оценка других людей по их происхождению:  «Крякните и поклонитесь вон той старой утке! Она здесь знатнее всех».
• с какой ненавистью общество встречает малышей:  «Ну вот, еще целая орава! Точно без них нас мало было! А один-то какой гадкий! Этого уж мы никак не потерпим!».
• вот, что тебя ожидает, если ты родился другим, даже собственная мать будет тебя ненавидеть, бойся быть другим, малыш, а то мы и тебя возненавидим:  «Все гнали бедного утенка, даже братья и сестры сердито говорили ему: «Хоть бы кошка утащила тебя, несносный урод!». А мать прибавляла: «Глаза б мои на тебя не глядели!». Утки щипали его, куры клевали, а девушка, которая давала птицам корм, отталкивала его ногою».
• результат воспитания – заниженная самооценка:  «Кажется, пронесло, – подумал утенок и перевел дух. – Видно, я такой гадкий, что даже собаке противно съесть меня!».
• все препятствия «утенок» преодолевает без благодарности, самостоятельно. От того, кто ему пытается помочь, убегает, да и сами помогающие представлены в негативном свете, но это не беда, потому что для выживания окружающие не нужны, можно справиться и самому (а как же «побеждает дружба и взаимовыручка, доброта и любовь к другим»?).
• и в чем же главное счастье в этой жизни? Быть молодым, красивым и почитаемым (а не дружелюбным, помогающим, заботливым, добрым): «Новый лебедь лучше всех! Он такой красивый и молодой!».

Вот такое страшное общество ожидает наших детей, холодное и бездушное, но красивое. Остается только плакать, если тебе не повезло, и ты правда родился гадким утенком, а не потенциальным лебедем. Да, не зачем закрывать глаза, мы так устроены: мы отвергаем инаковость – все то, что не похоже на нас, противоречит нам, неприятно нам. Но в чем выход? Как интегрировать индивидуальность каждого для создания доброго общества, в котором семьи любят своих детей (пусть они и другие), царит дух взаимовыручки и поддержки? Эта сказка таких ответов не дает.
Нужна новая сказка. Причем, на мой взгляд, лучше использовать людей, а не утят, ежат, медвежат и зайчат для иллюстрации человеческого общества. Неужели нам так приятно ассоциировать себя с лесными жителями? Может, нужно выйти из леса и стать людьми?
Кроме того, представляя животных людьми, а людей животными, мы путаем своих детей. Ребенок познает мир, увеличивает словарный запас, пытается разобраться, как устроены окружающие существа/вещи, как всем пользоваться, для чего и тому подобное.
И вот вы ему читаете, что есть говорящие утки и другие животные. И не просто говорящие, но размышляющие и рефлексирующие, критикующие и осуждающие. Правда? Нет, только люди обладают этими свойствами.
Животные гораздо лучше нас, потому что они действуют в рамках своей природы, и нет у них человеческого инструмента (разума), чтобы размышлять о своих поступках. Зачем же мы их уродуем и даем повод детям так думать.
Птицы высиживают чужие яйца, животные могут растить чужих детенышей – без рефлексии, просто так заложено природой: заботься о другом, если он жизнеспособен, и не заботься, если он обречен, чтобы не обкрадывать других. И не будет утка размышлять о красоте, форме и прочих достоинствах своего яйца (вы видели размер её мозга?). Она высидит свои яйца, позаботится обо всех детенышах, кто выживет – выживет, кто нет – нет, для нее все жизнеспособные равны.

Мария Кувыркова